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De nouvelles violences scolaires viennent abreuver les médias et ces derniers nous inondent de ces faits intolérables. C’est une très bonne chose que les citoyens sachent que des faits inadmissibles de violences se déroulent dans les établissements. Hélas ! Ce ne sont que des parcelles de la réalité.

Des chercheurs… ou tout au moins un chercheur : Brun-Picard Yannick, œuvre dans ce domaine depuis des années. Il a mis en évidence des mécanismes, des dysfonctionnements et des causes à ces violences que personnes ne veut voir. Il a même proposé une théorie sur les violences scolaires et leur diffusion… tout ceci est resté lettre morte.

Tu m’étonnes Charles ! Il ne faut pas toucher au système, aux médiocrates et moins encore aux errances des prétendus responsables.

Alors, qui va faire en sorte que ces travaux puissent enfin être reconnus, voir le jour et être utilisés pour prévenir, gérer et annihiler les violences scolaires ? Les médias : trop peur de déplaire. Les politiques : trop peur de perdre des voix. Le reste du monde : trop peur de voir la réalité en face.

Ce n’est pas parce que l’on ne sait pas que des faits ont lieu qu’ils n’existent pas. Ayez le courage de mettre les travaux sur ce thème. Cessez l’intellectualisme de fond de cuvette. Virez les brasseurs d’air et autres illusionnistes qui errent dans les universités. Là, seulement là, les réalités seront accessibles sans fard, sans illusion et sans faux-semblants.

Qui va aller le chercher ? Personne ! Trop dangereux que d’admettre qu’un système est fourvoyé dans la satisfaction médiocratique de l’absence de responsabilité.

Lorsque la société se réveillera : il sera trop tard. Les prétendus intellectuels retrouveront les textes et diront : « ha, il y a quelques années un pas normal avait alerté… ».

Les maux sont là à portée de main. Ayez le courage d’agir. L’étique réside en cela.

Je m’approprie à nouveau les travaux de Yannick Brun-Picard sur la prostitution, sur les dynamiques des territorialités, les territorialités de la violence et sur l’interface humanité/espaces terrestre. C’est vrai je reviens très fréquemment sur ses travaux, sur ses propositions et ses développements. Ceci est normal puisque je le soutiens et que, à ma connaissance, nul ne lui a proposé de travail jusqu’à l’heure actuelle. Pas de misérabilisme ! Restons dans l’aspect de la prostitution et des prostituées dans le département du Var. Là aussi il ne dissèque pas seulement le Var, mais pour ma part, je m’attache uniquement à cet aspect.

Pour Yannick Brun-Picard les lieux de prostitutions sont des interfaces de consommation. En effet, l’interface en tant qu’objet de la géographie humaniste, qu’il s’efforce de défendre, est le support dans lequel sont mis en relation des spatialités, des comportements, des phénomènes, des dynamiques accessibles à tout observateur. Ces parcelles de l’espace terrestres sont appropriées pour l’exercice d’un commerce : le corps d’une femme, d’un homme, dans une finalité d’emploi sexuel. Le terme interface est employé car les territoires ne sont pas délimités. Ils sont que des espaces constitués de lieux modifiables, malléables et modelables en fonction des potentialités, des disponibilités et des capacités des actrices.

Dans le cas du département du Var ces lieux de consommation sont essentiellement concentrés aux abords des principaux axes routiers. Il se crée ainsi une interface d’exercice entre des zones rurales, urbaines et périurbaines en relation par la seule activité, dans le cas présent, de la prostitution. Ces interfaces de consommation : une zone de captage de l’attention, une zone d’accessibilité, une zone de contact, une zone de pratique et une zone de libération du client et de la vendeuse ; s’égrènent le long de la nationale 7. Elles s’articulent en fonction des potentialités des lieux de pratiques. Elles sont plus ou moins étendues, profondes et fréquentables.

L’interface est bien présente : un support adaptatif, une activité anthropique fixée sur une parcelle territorialisée, un échange commercial, des flux de clients, des plages d’activités, des dynamiques territoriales liées à l’activité de prostitution (surveillance, déplacement, implantation) et enfin diversité des activités qui structurent temporairement une parcelle de l’espace terrestre en lieu donné d’une activité de prostitution.

Que ce soit en direction de Sainte Maxime, entre Aix-en-Provence et Nice, voire plus rarement en prenant les transversales pour se rendre dans l’arrière pays nous trouvons ces interfaces ponctuelles qui agrémentent les déplacements de quelques consommateurs.

Voilà de la polémique pur jus ! Oui j’en ai par-dessus la tête de lire des textes vides de perspectives, vides de projections, vides de réel, vides de sens. J’en ai plein le dos de voir publier des textes, qui deviennent des références dites scientifiques, qui ne sont que gargarismes, intellectualismes pavloviens, d’une appartenance à une clientèle de médiocrates.

Le pire : les prétendus évaluateurs s’érigent en porteurs d’une éthique supérieure d’une compétence inaccessible de qualité universelle. En réalité que font-ils ?

Ils font des appels à communication, à contribution ou à participation. Ils ouvrent les pages de leurs productions pour signifier qu’ils vont chercher toutes sources du savoir ailleurs que dans leur soupe. Par la suite, ils évaluent. 50% pour nos gens, 45% pour les affiliés, et si nous avons les 5% restant nous les attribuerons aux extérieurs. C’est de bonne guerre, on va dire comme cela.

Ainsi si vous n’appartenez pas aux clientèles, aux réseaux et autres appartenances vous avez à peine 1 chance sur 100 de parvenir à publier un texte. Là, le savoir évolue. Là nous sommes dans une société dite scientifique qui avance. Là, nous sommes dans la diversité source de différence et de richesse. Là, nous sommes dans un système qui rappelle à peine l’inquisition ! Le pire c’est que tous les institutionnels qui se gavent dans ces structures affirment qu’ils sont intègres, que seul l’intérêt supérieur du savoir guide leurs choix et que l’éthique est leur référence.

Lorsque l’on propose justement de poser les bases de l’éthique du domaine : plus personne. Il ne faut pas de règle trop directive. Il ne faut pas trop ouvrir nos portes. Il ne faut pas aller trop loin. Il ne faut pas bousculer ceux qui sont en place et qui font que plagier les textes d’auteurs de références, que la multitude qui se croie érudite n’a pas lu.

Voilà ! Tous ces biens pensants me révoltent. Les systèmes médiocratiques, médiatiques et politiques qui soutiennent de telles démarches me révulsent. Le silence bienfaisant des médiocrates pavloviens m’irrite au plus haut point.

Le plus inquiétant est que nos politiques cautionnent ces errances. Tu m’étonnes Charles : elles sont source de pouvoir, de rayonnement et de clientèle ! Alors, conservons une telle négation de la diversité, de la différence et de l’esprit pour préserver des cercles de médiocrates. Eux servent le système, eux sont à la botte en faisant croire qu’ils luttent ou qu’ils sont une conscience de la société en désagrégation.

Les médias vont de ce sens. Les politiques s’y engouffrent. Les entités dites intellectuelles les préservent. Tout va bien. Nous sommes aux temps bénis de l’obscurantisme. Tient : et la Tunisie ne subissait-elle pas une telle perversion sous le couvert d’une efficacité ? Allez les consciences : debout ! N’oubliez pas : « Et pourtant elle tourne ».

Toujours fondée sur les travaux de Yannick Brun Picard la prostitution dans de discrètes caravanes à proximité des principales agglomérations varoises l'objet de ces quelques lignes. Ces caravanes se sont implantées de manière à être visibles de l'axe routier. Le plus souvent une piste permet leur accès. Il est vrai qu'il faut savoir que la danse cette caravane on peut consommer du sexe. Toutefois, pour les habitués de ces axes le doute n'est plus permis après avoir constaté l'activité et le passage de quelques véhicules. C'est caravanes sont donc accessibles et leur exposition se veut à la fois explicite et fonctionnelle. La protection du territoire réside dans ce petit cocon de tôle. Les limites sont celles de l'implantation. Il est vrai que cela n'est pas pratique pour déplacer régulièrement le milieu des ébats sexuels. Il est à noter la nature adaptative du lieu ainsi que la relative discrétion. Lorsque la prostituée est soumise au joug d'un macro celui-ci peut contrôler le nombre ne pas s'effectuer en étant relativement éloigné du lieu d'exercice. La territorialité de l'activité s'exprime par la présence peu conventionnelle d'une caravane, les stationnements de véhicules occasionnels dans un lieu normalement d'activité, l'exposition de tenues affriolantes ou des messages dissimulés pour de potentiel consommateur ainsi que la diffusion de l'information. Le choix des emplacements résulte très certainement d'arrangement avec les propriétaires des parcelles d'implantation.

A nouveau je me réfère aux travaux de Yannick Brun Picard pour aborder les thèmes de la prostitution occasionnelle des vendeurs ou des vendeuses. Et oui des vendeurs et des vendeuses se prostituent de manière occasionnelle ou dans leur échoppe. Ce thème est encore plus délicat que ceux abordés précédemment. En effet, percevoir l'action de prostitution d'une vendeuse dans une baraque à frites, un étalage de marché, ou pour toute activité commerciale n'est pas accessible immédiatement. Cependant, l'objectif reste restreint. En partant de l'hypothèse que des personnes se prostituent pendant leur travail, c'est-à-dire, qu'elle propose des services sexuels dans le cadre de leur emploi principal il fallait se positionner de manière à vérifier cette existence.

Là, je ne fus pas déçu. Bien que difficile d'accès ces prostituées occasionnelles sont visibles et lisibles dans leur activité tout particulièrement dans de rares baraques à frites tenues par deux ou trois jeunes filles. Ces constatations ont été faites dans des villages du bord de mer varois. L'accessibilité et était donc des plus simple. Le comportement explicite des propositions était incontournable. La nature fonctionnelle l'exercice : la proximité de la baraque savoir frites facilitait la lecture de l'activité. Les jeunes femmes se protégeaient mutuellement par leur présence et par le milieu d'exercice de la seconde activité. Ainsi les limites de la proposition de service étaient bien fixées. Le lieu en lui-même est adaptatif et la discrétion est de mise. En effet, ces jeunes dames dans la proche banlieue toulonnaise ont la possibilité de contrôler les forces de police dans leurs déplacements les consommateurs de pizzas et de sexe tout en préservant la nature de leur territorialité d’exercice. La diffusion d'informations prostitution s'effectue par le bouche-à-bouche. Elle s'avère relativement efficace puisque pour les lieux d’exercice observés les travailleuses effectuées trois à quatre places journalières. La clientèle cible est essentiellement constituée d'habitués. Les pouvoirs publics semblent ne pas vouloir agir contre cette activité secondaire. Toutefois, ces jeunes filles prostituées occasionnelles semblent trouver leur compte dans cette pratique. Elles sont la faculté de choisir leurs clients et leurs fréquences d'exposition.